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¿Qué hacer con el trauma?

agosto 29, 2021

No hay nadie que nos permita imaginar lo que pasó. Estamos en la locura: lo que sucedió no sucedió. Negación …

Trauma es un punto de conflicto en la historia del psicoanálisis, objeto de una polémica entre Freud y Ferenczi. El segundo pretende reconocer la existencia de éste, Por lo tanto, reconocer a la persona como víctima de un acto real que ha enterrado profundamente., que nadie a su alrededor quería reconocer. Escribo estas líneas en el momento en que Adèle Haenel testifica en Médiapart del agarre del director Christophe Ruggia, de las agresiones sexuales a una joven menor de edad, del plomizo silencio que a su alrededor mantienen testigos, padres, familiares. La apuesta del debate que nos anima en las asociaciones del cine es ésta hoy: reconocer lo real y el trauma y dejar de cerrar los ojos en nombre de una efectividad fantasmática del arte que se sostendría del lado de ‘un opresión dada como naturalmente beneficiosa para una creación que estaría por encima de la vida humana.

Hay muchas razones para borrar las causas del trauma.. Y, en primer lugar, para la propia víctima. Ha ocurrido algo irrepresentable, indecible: un crimen que golpea el cuerpo y golpea la parte más incorpórea de la persona. Sigue enterrar debajo de la represión, que puede llegar hasta el apagón, el duelo por uno mismo. Una parte ha sobrevivido y lleva el rastro de algo que no se puede nombrar, decir, traducir.

Para Winnicott también debemos cuestionar lo que no sucedió. ¿Qué pasaba con esta situación? No hubo cuidado, nadie a quien salvar interrumpiendo el acto. Peor aún, el agresor es precisamente la persona que debería haber rescatado. Pérdida de fiabilidad, de confianza en el objeto producido. una desesperación, una profunda inseguridad, defectos en el propio ser, junto con el miedo a un colapso en el futuro. Si pudiéramos recordar el trauma, ¿recordaríamos lo que no sucedió? Hay miedo a lo que no se ha vivido y a un colapso que de hecho ya se ha producido.

Para Ferenczi » Lo que no quiere sentir, saber o recordar es incluso peor que los síntomas en los que se esconde «. Hubo shock, que adormece parte de la persona. Para sobrevivir, la psique ha desarrollado estrategias, como la duplicación: una parte de la persona vive mientras que la otra parece destruida, pero puede reactivarse si algo recuerda el trauma. El trauma se despierta, se repite. El choque produjo autoaniquilación, la capacidad de resistir.. En cambio, se ponen en marcha otros mecanismos para sobrevivir: escisión, fragmentación de la personalidad con o sin identificación con el agresor, insensibilidad extrema alineado conuna inteligencia que piensa en el otro pero se vuelve incapaz de pensar en sí misma. Se crea a sí mismo como un ángel guardián secreto en la persona, formado por fragmentos de la psique que tienen todas las fuerzas físicas, movilizadas por el instinto de autoconservación.

La ayuda externa que falta es reemplazada por una parte de uno mismo que se retira del resto de la vida psíquica, de modo que puede ocurrir un olvido radical. O el último mecanismo de defensa es un una especie de aceptación de lo inaceptable, que luego empujará a la persona a encontrar la energía particular que le permitió sobrevivir y, por lo tanto, a repetir el trauma, como si pretendiera preceder a la fatalidad de su reproducción antes que volver a sufrirla por sorpresa, sin control posible de nada.

No hay nadie que nos permita imaginar lo que pasó. Estamos en el tonto: lo que paso no paso. Negación (en nombre del agresor, el séquito, la empresa, de uno mismo) conduce a la falta de sentido. Algo está ausente, que sin embargo se manifiesta, del que la persona sigue siendo el único custodio, que puede llevarlo a un estado de muerte psíquica por inmovilidad oa una conducta de autodestrucción. Se trata de destruir lo que sobrevive a este evento que no existe en la conciencia, que solo sobrevive en sí mismo ya que nada a su alrededor permite que se desarrolle.

¿Qué hacer con el trauma?

  • Primero reconócelo. Si Adèle logra testificar hoy, sobrevivió. Mejor: se ha hecho más conocida, más respetada que su atacante. Su séquito lo escuchó, lo que le permitió repensar lo impensable, elaborar la realidad de lo profundamente negado. Le tomó más de quince años. Una minuciosa investigación periodística ha corroborado su memoria, y actores institucionales, algunos de ellos los mismos que habían cerrado los ojos, ahora reconocen su discurso, que se ha vuelto político, sistémico. Puede levantarse y decir que sobrevivió y que se construyó a sí misma a pesar de lo sucedido, porque lo sucedido ya no se esconde, se duda, se borra de la memoria colectiva de actores y testigos. Pudo hablar y responder a las preguntas de los periodistas cuando, al descubrir que Ruggia iba a rehacer una película con adolescentes, con los mismos nombres de los personajes, surgió en ella una fuerza para detener el esperado ciclo de violencia que recordaba.
  • Pero, ¿y si la persona no recuerda? ¿Si el trauma es tan severo, tan terrible que no puede ser convocado por la conciencia? Ferenczi estaba decidido a encontrar una manera de recuperar la memoria desde las profundidades, utilizando todos los medios posibles, mucho más allá de lo que sería admisible hoy. Mantuvo de él que para promover el cambio, sólo el establecimiento de una confianza absoluta en » la amabilidad y comprensión del analista Y siempre se requiere mucha paciencia. Por tanto, el marco es fundamental. Debe ser lo suficientemente bueno contra una persona que no encontró a nadie lo suficientemente bueno en el momento del impacto. Luego podrá contener una obra en la que la confianza en el acompañante permitirá poco a poco recuperar la posibilidad de la autoestima. Esto supone no buscar la develación, actuar en el subsuelo de la “casualidad”, no buscar salvar (ya es demasiado tarde) sino acompañar la conformación de las huellas en una búsqueda de sentido. se ha completado.

Arteterapia como solución

En el departamento donde trabajo, en Tenon, el grupo es importante. Hay mujeres que tienen en común que cada una tiene algo que no se puede decir. Allí viven un tiempo, en esta hospitalización a medida que contiene el tiempo necesario y acuden al taller a escuchar su propio cuerpo portando una herida profunda, junto a otros cuerpos igualmente heridos. Estos cuerpos intentan moverse, hablarse, depositar algo, a veces expresarlo con palabras. Hablan de recuperar la autoestima, de no revivir lo que se repite. El resto permanece en silencio, pero el gesto, la respiración, el color están habitados por esta presencia, contenida por el grupo, acompañada de los terapeutas que no actuarán para traspasar los límites que el marco garantiza.

Terapia artística actúa a través del cuerpo, convocándolo al presente, integrando las sensaciones y emociones que el medio despierta, despierta, moviliza. No se trata de solicitar el recuerdo del trauma, sino de lo que sobrevive, de lo que todavía se carga de él. Lo que se puso en marcha para sobrevivirle será sobre la creación, hasta que poco a poco vaya formando significado, simbolización. No porque lo irrepresentable aparezca de repente, sino porque lo que no se puede nombrar, poner en palabras, se depositará en parte, en fragmentos, en trazos, en una formación rotonda (como en el sueño), en la ficción, en lo informe que busca. una forma para terminar. No es la memoria la que se convoca, sino la imaginación la que reformula con sus medios, sin apresurar las defensas, en el desvío. Lo que estaba congelado, poco a poco, quizás pueda volver a ponerse en movimiento, para ser metabolizado en la invención de otra cosa.